D.休谟[ 跳过索引 ]
D.休谟
大卫·休谟 [David Hume 1711.04.26 [1] －1776.08.25]，英国哲学家、历史学家，是经验主义哲学心理学代表之一，欧洲近代不可知论的主要代表。他生于英国苏格兰爱丁堡的一个没落的贵族地主家庭，因病逝于英国爱丁堡。
他 3 岁丧父，由母亲抚育成人，童年即喜欢文学及哲学，1723 年 12 岁便进爱丁堡大学学习法律和哲学，15 岁尚未毕业时，厌倦大学教育而返回家中自修。他的父亲曾任法官，而他的母亲也来自律师家庭，因此家人希望他从事法律工作，但他却选择了研究哲学，此时他 18 岁。1732 年就开始撰写他的主要著作《人性论》，1934－1737 年旅居法国三年，继续哲学研究及著述，1737 年 9 月从法国返回伦敦时，已完成《人性论》手稿，16 个月后，于 1739 年出版了哲学巨著《人性论》，该书出版之初并未引起重视。
1745 年休谟给一位年轻的侯爵当家庭教师。1746 年任辛克莱将军的秘书，随军出征法国，败归。1748 年随辛克莱出使维也纳和都灵。1749 年回家乡潜心著述。1751 年移居爱丁堡市。从 1752 年起，休谟担任爱丁堡苏格兰律师协会图书馆馆长，利用那里丰富的藏书写作了多卷本《英国史》，他生前在英国主要是以历史学家而著称的。1763 年，休谟应驻法公使赫特福德邀请担任使馆秘书，在两年多的时间内与许多著名的法国进步思想家如卢梭、霍尔巴赫、爱尔维修、狄德罗等人交往密切，尤其受卢梭浪漫思想之影响颇深。休谟在法国的声誉比在英国高得多，他的著作也在此广为流传。当卢梭受到政治迫害时，他曾邀请卢梭到英国避难，终因卢梭生性多疑不欢而散。1765 年升任使馆代办，1766 年初休谟回国，一年后，经国务大臣康威将军推荐，任副国务大臣。1769 年 8 月退休返回爱丁堡。休谟终身未娶。
休谟的哲学著作虽深受哲学界重视，惟因其宗教观念与传统教义相悖，致使其一生未能获得大学教职。在哲学心理学思想上，休谟属经验主义，在传承上虽然是 J.洛克和 G.柏克莱的继承者，但他的经验主义思想确有其独到之处。他在哲学心理学上的贡献，主要在以下两方面：
1.对知识来源问题的解释 休谟认为世界上存在的只是心理的知觉和感觉，感知以外的任何东西，无论是物质的实体还是精神的实体，究竟是否存在，我们是无法解答的。他把世界的一切都归结为主观现象或经验。休谟否认洛克和柏克莱的信念，即必须有人的精神来接受经验。他在《人性论》中写道：“精神只不过是由某些关系统一起来的一堆不同的知觉，并期望这些知觉虚假地具有完美的单纯性和统一性”。他比他的前辈更彻底，既不用外部世界，也不用神或未知的精神来说明知觉。他把知觉区分为印象和观念。印象（impression）是指当前一切感觉和知觉，也包括激情和情绪。它是心理生活的基本要素；观念（idea）是指原始印象的暗淡的摹本或映象，即眼前没有任何刺激对象时我们所具有的心理经验。两者差异并不在于它们的来源或出发点，而在于它们的强度和生动性：印象强而生动，而观念则较微弱。他认为印象与观念都有简单与复杂之分。日常生活所得的多半是复杂印象，原因是面对某一物体而得到知觉时，总是多感官并用的。以从一个苹果得到的印象为例，苹果的形状和颜色（视觉）、香味（味觉）及苹果握在手里的感觉（触觉），总是同时产生的。
对于知觉中观念的解释，他认为，虽然观念必须伴随印象而产生，但必须先有印象，而后才会有观念，而且观念的内容未必完全与印象的相对应。换言之，知觉中的印象是以对实物感觉为基础的，而知觉中的观念则可能超出感觉范围。以想像中长翅膀的天马为例，谁都没有见过天马，但人却会有天马的观念。原因是人见过马，也见过长翅膀的动物，将马和翅膀联结在一起，就形成了“天马”这个观念。基于此，休谟认为，知觉中的印象是较为真实可靠的知识。
2.对知识获得历程的解释 对知识获得历程的解释，休谟与其他经验主义哲学家相似，认为知识得自观念联想。他认为知识代表复杂的观念，而复杂观念则是经由联想历程而形成的。对观念联想形成的解释，休谟提出三法则：
后来休谟又修正他的看法，认为联想法则只有类似律和接近律；因果律所形成的联想，未必代表因果关系，可能只是因两事物接近而使人误认为是因果关系。
一些哲学家和心理学家认为休谟是彻底的不可知论者。也有一些人提出在废除经验以外的精神概念方面，休谟排除了业已存在了数世纪的二元论。但是他根据主观唯心主义所强调的与物质相对的主观现象或经验，可能被现象心理学所欣赏，而被客观心理学所谴责。他对心理学的问题，如对印象与观念的区分、简单观念与复杂观念的区分、联想形成的分析等都发表了一些有价值的看法，促进了联想主义心理学的进一步发展。